自古以来，建阳都是中原文化的发展之土壤，有朱熹宋慈故里之头衔，更有建盏建本之乡的美誉，古称潭城，今坐落于武夷山南麓，其更是目前考古发现中福建省内最为古老的五个县邑之一。历史文人更多不胜数，今时今日更留有“七贤过化区”的美谈，成为国内外著名的人文风景名胜地。

来到建阳寻找历史的痕迹，自然离不开曾经辉煌鼎盛的建盏古窑，更可透过建本看古代人文风情画卷。建阳在古文化历史长河中，起到了重要的作用，这基于它是建盏的始发之乡;其次更是建本的主要出土地。为它代言的历史文化名人名事更多不胜数，以身份之尊来说，有皇帝艺术家宋徽宗及各大文豪名人;以历史名事来说，有陈桥兵变“杯酒释兵权”的古话佳谈;以经济学来说，更有海上丝绸进出口等数据来做支撑。建阳文化底蕴之深厚，今日或许只是探得水面之一二。

建盏被誉为是依托“茶”而生的器皿，以建阳建窑生产为上乘。同一地方——建阳也成为全国三大雕版印刷中心之一，刻书更形成了“麻沙版”、“书坊版”等类别，印刷出版的书籍畅销全国乃至海外。此时的建阳无疑形成一条集成化的生产链，更成为全国的生产中心，无论是建盏的生产工艺还是建本的雕刻工艺，其陶瓷、手工艺等技术已经非常发达。据目前的考古统计，1000年时期的宋朝人口已经突破6000万，其经济总量更是占据世界的22.7%。当时的对外贸易以海贸为主，这也形成海上丝绸之路的原始形态，受到当时蒙古帝国对外破坏屠杀等影响，虽然南宋在政治上属于萎缩状态，但是其经济板块上，南宋GDP占据世界的八成。当时盛产图书的建阳，更享誉“图书之府”、“书林”等美誉。在此时代背景下出现的建盏和建本，当然带着时代的特色。

建阳本土由此产生的文化产业能够延续六百年的辉煌，更带出一代又一代的文豪雅士，这的确引来不少考古人士的关注，从建阳挖掘出的文物，对于研究宋朝当时的政治、经济、文化等社会环境有着巨大的作用。今时今日，我们对于建阳的挖掘，更多是对传统历史文化的深入研究，将已经渐渐消失于历史长河中的建本和建盏技术呈现在人们的面前。

虽然，建本和建盏都是宋朝商品经济发展下的催生品，但是相对比建盏“依托茶而生”的依赖性而言，建本更具有自身的存在独立性，其始发于五代，盛行于两宋，最终衰落于清朝，在中国的文明乃至文学的发展史中起到了举足轻重的作用。依托于建本发展的，更有中国的文学，比如《周易》。

《周易》能够从中国流传，太极阴阳图和八卦、六十四卦等思想传播到东南亚乃至欧洲，都有赖于建本的印刷。据出土的文物记载，建本南宋初麻沙便刊刻了王弼《周易注》，这一本注解流传至今，更是为今天对古卦爻辞作作出了重要的解说。

建阳作为文化历史名县，建盏与建本的同源之乡，今天的建阳，其建窑和建本的生产不能同日而语，但是其背后折射出的社会文化却为建阳的发展带来新的思路和空间。

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