日本对于茶道的探索，从人文上升到哲学；从内在的修身养性到世间万物的寻求。

为此，日本的茶道带着浓厚的人文哲学的底蕴，而茶魂也一度被日本茶道流派所提倡，讲求的就是对茶道探索的精神和对自己的苛刻的要求。

这一种“魂”的精神也延续到茶器上。事实上，伴随着“魂”精神的概念所引申，作为直接影响的茶器“盏”也逐渐形成这样的认知观。

其中，近年来盛行的“建盏”更是成为直接影响的对象。以建盏人为首，以建盏品质为基础，以建盏底蕴为纽带，所形成的建盏精神，逐渐为人们所认知。

茶汤入口，齿颊余香，斑斓璀璨，盏中画卷。合适的茶遇上合适的盏，合适的时间遇上合适的人，或许这才是宋人喜欢上建盏斗茶的主要原因。

斗茶分层，白沫余痕消散，璀璨斑斓逐一呈现。低眉一见，看似遇到世界千般幻影，总有你想要的那一抹风情。

也恰似建盏的千百种的风情与媚态，让建盏也形成了独立的建盏审美。相信每一位懂得欣赏建盏的人，都学会如何接纳不完美中的完美。

是的，建盏有着千百种的媚态，大自然所赋予它的独特神韵，也决定了它无法成为完美无缺的独立个体。

即使是当今世界级的建盏藏品，依然能够从其本身中找到了不完美的瑕疵。自古而今，建盏独特的神韵也决定了这一种独特的审美，不完美中的完美。

从生产到流通，建盏追求的是三心合一，天心。

天地气候的先天决定，建盏的基本成型概率，陶泥的质量，烧制的过程，烧制的印象因素等等，都可能会导致建盏最终的成型。人心。

人对于建盏的建造，人的工艺雕琢，烧制的调试等等，都会是建盏最终出产的决定性因素。

茶心。一个建盏，能够遇到合适的人，自然是需要茶心相连。

懂得欣赏茶的人，未必会选择建盏，懂得欣赏建盏的人，一定会沉醉于复杂繁花的茶艺中。

当然，今天的茶艺已经没有了古时候的茶韵和复杂，曾经捏、抹、刷的重重工艺，最终也集合成一粒粒的茶粒。

过去，茶需要切，今天茶只需要泡。过去宋人所讲究的“得趣、得神、得味”更是逐渐消失在历史的传承中。

正如《红楼梦》种的妙玉，从梅花上收集而来的雪水进行泡茶。泉水泡茶更能从普通的典籍中能够看得出。更莫论茶器的选择。

建盏的魂，在于人们对盏的不将就。虽然生产，将就的是随遇而安，讲求天然的追求，但是在实际的选择和斗茶的过程中，却是一种惬意和宽容随性的生活精神。

今天我们喜欢建盏，莫过于喜欢它的自然和随遇而安。

学会享受喝茶、品茶、赏盏、懂盏的过程，体味茶的味道、茶的神韵、为自己泡上一杯建盏的茶水，享受一种宁静而又惬意的生活状态。

每逢茶叶在建盏中翩翩起舞，更是一个个盏魂在水中舞动的姿态。

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